マヤ文明が予言した2012年

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2012年の現象は激変的であるか変形させる出来事が2012年12月21日、1に起こるというさまざまな終末論の信念を包括します。2 3 マヤ族xカレンダーの5,125年にわたるサイクルの終了日であると言われている。 様々な天文学の整列と今日まで関係づけられたnumerological公式は、提案されました。
この変遷のニューエイジ解釈は、この間に地球とその住民が積極的な物理的であるか霊的な変化を受けるかもしれなくて、2012が新しい時代の始まりを示すかもしれないのを置きます。4人の他のものが、2012年の日付が世界か同様のカタストロフィーの終わりを示すことを提案します。 世の終わりに置かれたシナリオは、一時的な惑星(しばしば"Nibiru"と呼ばれる)かブラックホールとの地球の衝突、または次の太陽活動極大期の到着を含んでいます。
様々な規律からの学者は、2012年にカタストロフィーの考えを捨てました。 主流の「マヤ族」学者は、差し迫っている破滅の予測が話題の古典的情報源は、見つけられないで、古典的なマヤ族が説明して、カレンダーが2012年に「終わる」という考えがマヤ族歴史.35を誤り伝えるという存在のいずれではも、現代のマヤ族は、期日が重要であると考えないで、不十分であって、相容れません、彼らの中にことに関してまずの普遍的な協定があったと示唆してことであると述べます;   どちらかと言えば、日付は、.6Additionally、天文学者、および他の科学者が擬似科学として終末論的な予測を拒絶したことを意味するかもしれません、NASAが適切な分析が災害への恐怖を排除するべきであると示唆して、1990年代後半の迫っているおよそミレニアムの間のそれらがある2012年頃に提案された整列か定石のNoneが主流の奨学金によって受け入れられたという恐れを比較したという簡単な天体観測で予期された出来事が矛盾されると述べて。

マヤ族文学には「世界時代」の強い伝統がありますが、残念ながら、記録は歪められました、そして、いくつかの可能性を戸外に残して、Popol Vuh、Colonial-時代高地がK'iche'マヤ族に知られている創造アカウントでは、私たちが第4世界に. 14を住ませているという詳細をコンパイルする本に従って、Popol Vuhは神が作成で失敗した最初の3つの創造とうまくいっている第4世界の創設について説明します、男性が置かれたところで。 ロングCountがマヤ族ロングCount、13個のb'ak'大酒樽の後に終わった前の世界、またはおよそ5,125years.15bでは、「日付がありません」である、また、第4世界が13番目のb'akの端に達してしまうだろうという第三世界の終わりと現在のものの始まりを示す過去のポイントのセットは'大酒樽、またはマヤの期日13.0.0.0'でした。(ポイントはProleptic Gregorian calendar.16c Thisの紀元前3114年が意味する8月11日に対応します);  0 12月21 2012.1c In1957の上で「マヤ族-者」と天文学者MaudウスターMakemsonは1966年にその「13個のb'ak'大酒樽のすばらしいPeriodの完成はマヤ族への最大の意味のものだったでしょう」マイケル・D.コーは、マヤ族で「ハルマゲドンが13番目のb'ak'大酒樽'の最終日に世界とすべての創造の堕落した民族に追いつくだろうという提案が...あります。」と、より野心満々に断言しました。 このようにして... 私たちの現在の宇宙、ロングのすばらしいあるときに、2012年12月に全滅させられて、完成するということになってください。

早めの1990s.19を通して他の学者によってコーの終末論的な解釈を繰り返して対照的に、言われて、後の研究者は、13番目のb'ak'大酒樽の端がおそらく祝いの名目でしょうが、それがした3が. カレンダーの終わりであるとマークしないと言いました。「何も彼らが2012インチにおける、どんな種類の突然の、または、主要な変化についても予言したと示唆するマヤ族、アステカ族または古代のメソアメリカの予言におけるものがありません、と「マヤ族-者」学者マーク・ヴァン・ストーンは言います'。 「かなりのサイクル」が終わるという概念は完全に現代の発明品です。マヤ族は「多くが示したように、これが創造の終わりであることを発想しませんでした」。2012年に「私たちには、マヤ族が、世界が終わると考えるだろうという記録も知識もない」と述べたと主張しました」;  「古代のマヤ族にとって、それは、丸一サイクルの終わりに行く巨大な祝賀でした。」と、サンドラ、メソアメリカの研究のAdvancementのための財団の専務はクリスタルリバー(フロリダ)で言います。 彼女は、宇宙移行のドゥームズディの出来事か瞬間として2012年12月21日をレンダリングするのが、「事実無根と多くの人々がインチを現金にする機会」であると「もう1サイクルある」言います、E.WyllysアンドリュースV(チューレーン大学のアメリカのResearch Institute(マーリ)のディレクター)は言います。 「私たちは、マヤ族が、1つがこの前にあったと考えたのを知っています、そして、それは彼らがこの後別の1つの考えに満足であったのを含意します。」

仏教における末法思想

仏教における末法思想は、「この世の終わり」を意味する終末的思想と同意義と見る向きも多い。しかし、事実は異なる。
大乗仏教では、釈迦仏の入滅年代(ただし諸説あり一致しない)より数えて、正・像・末と三時に分け、その最後の時を末法の世という。これは厳密にいえば、「正しい法が隠れ行われなくなること」である。したがって世の中の政情不安や天変地異などを含めたものを末法の考えの人は、「現世の端」が仏教への終わりに豊富であることを意味する終わりの考えと同意義であると考えました。しかしながら、事実は異なっています。大乗仏教では、釈迦フランスの死亡年令のときに数えて(しかしながら、いろいろな意見があります、そして、同意しないでください)、積極的で分割して、イメージ、終わり、3時、および最後の時間は終わりに法の世界と呼ばれます;   それは厳密に言います。これが「正しい法を隠します、そして、それをしない」、したがって、それが世界の不安な政局のような終わりの法でなく、並はずれを含むものが、当然である、現象など
しかしながら、不足などを心配に理解していて、それは終わりに日本で徐々に仏教がその時、局面を待って、考えを変えたという法が終末論的であるという平安時代と人々の後者の終わり用語の法に急ぐ目の測定と鎌倉時代に変化しました。「説明して、Itによる祈りが死のため積極的な方法と(それが一部不可能であると思われる)の時代よりAmitabhaフランス(部分の上に法の世界に、適当なものが終わりにあると思われる)のパワーには難しくなりながら天国の中で自らのためのそれがわかりながらそれをseyoするという(それは一部仲裁です)ことです。」 今や終わりの法であり、他の教育を捨てて、日の蓮がhoukataに変えるために説明したと思われました。ソトセクトの創設者と道路の起源は終わりに、法がありましたが、法が終わりに考えたことを否定するのに必要な禅宗のソースです;   ****信念で見られた下における人生の信念は、終わりに思われた法の種類です。それは白人の蓮の信者の戦争で表されます、そして、北**の大乗の戦争がこの信念のためであると思われて、相次いで突発する白人のhasu**信者による反乱は中国へのこの信念に基づいています;   しかしながら、それは、元々、始めも原始仏教と初期の大乗仏教を含む仏教における現世の端も説明しません(仏陀は、「答えないでください」と終わりがあるか、または意味のない議論(冗談理論)であり、態度を取っているとき、存在していないという質問に仮定します(記録がありません))。さらに、法の世界で節約するのは、そうです。終わりの大乗経の涅槃経のなどで圧力を加えられて、基本的に. 悲観的な視点を否定します。法の考えが仏教への終わりの現世の端のときにこれらから. 法というものではなかったを意味する終わりの考えと異なっているのを理解できます。しかし、日本においては、平安時代後期に末法に突入するという目測と、鎌倉時代へ移り変わっていく不安感、当時の民衆の仏教への理解不足などが相まって、次第に、末法観念が終末論的に転化されていった。
浄土教では自力で悟ることが正法・像法の時代よりも困難になる(一部では不可能とする)が、成仏するための阿弥陀仏(一部では末法の世にふさわしいものがあるとする)の力(一部では他力)を求め、念仏せよ」と説く。日蓮は、今が末法であるとして、他の教えを捨てて法華経に帰依するように説いた。なお、禅宗でも末法はあるが、曹洞宗の開祖・道元は末法思想を否定している[要出典]。
弥勒信仰に見られる下生信仰も、末法思想の一種である。中国では、北魏の大乗の乱が、この信仰によるものとされているし、清代の白蓮教徒の乱に代表される、相次いで勃発した白蓮教信徒による反乱も、この信仰に基づいている。
ただし、仏教では、原始仏教・初期大乗仏教を含めて、本来この世の始まりや終わりを説いていない(釈尊は時間に終わりがあるか、ないかという問いに対し、意味のない議論(戯論)であるとして「答えない」(無記)という態度をとっている)。さらに大乗経典の中でも、涅槃経などでは末法の世における救いを力説し、悲観的な見方を根本的に否定している。したがって、これらから仏教における末法思想は、この世の終わりを意味するような終末的思想とは異なることが理解できる。

旧約聖書における終末

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メギッドは旧約聖書、メギッドの古都に関した10回あたり12回と、二度「メギッド平野」に関して言及されます、最もたぶん単に「都市の横の平野」を意味して。これらの旧約聖書節のいずれもどんな特定の予言的な信念にも関連しているとしてメギッド市を記述しません。 Revelationで見つけられたハルマゲドンの都市の1つの新約聖書参照箇所がまた、事実上ある日この都市で集まると予測されるどんな軍隊のどんな特定の言及もしませんが、代わりにそれだけを予測するように思える、「それら、(ギャザー) 一緒に王を望んでいる、」、... しかしながら、テキストがする「ハルマゲドン」はRevelation16:14の以前の通路からのテキストに基づいて「ハルマゲドンと呼ばれる場所」の王のこの集会の目的がこれらの王がお互いと戦うことができるためのそうであることを含意するように思えます。 この1つの新約聖書通路の外観上非常にシンボリックで不可解でさえある言語のため、何人かのクリスチャンの学者が、Armageddon山が理想化された位置であるに違いないと結論づけます。「メギッド山が全くありません、メギッドのPlainsだけ。」 「これは場所のどんな文字通りの参照のビジョンの計画的な破壊ですも。」他の10人の学者、C.C.トーリーを含んでいて、クラインとジョーダンはその単語がヘブライのmoedから得られると主張します、「アセンブリ」を意味して。 Dispensational観点は、文字通り聖書の予言を解釈して、また、予言の遂行が文字通りになると予想します、聖書の文脈によって。その結果、「ハルマゲドン」は、9が天啓的史観を編集することを意味するでしょう。どのジョーダンが、言う「議会山はシナイ山でのアセンブリ、および交換、シオン山の参照です」であるか。 彼のハルマゲドンの議論では、五旬節の間、J.ドワイトは特定の一戦ではなく、キャンペーンとしてハルマゲドンについて議論する、「ハルマゲドンのキャンペーン」と題をつけられた対象に全体の章をささげています。(一戦は中東で交えられるでしょう)。 五旬節は以下を書きます。
ハルマゲドンの戦いがキリストの再臨のすぐ前に地球に蒸散する孤立している出来事であると一般的に主張されました。 神が「地球と全世界の王」に対処するこの大移動の範囲、(師、16:14)、それが実感されないと見られない、それ、「神のそのすばらしい日の戦い」、(師、16:14) 孤立している戦いではなく、むしろ苦難の期間の最後の半分に及ぶキャンペーンです。 Revelation16:14の翻訳された「戦い」という"polemo"が「音速?」である間の戦争かキャンペーンを意味するというギリシアの単語は戦い、および時々同等のただ一つの戦闘を意味します。 この区別がTrenchによって観測される、(リチャードC.Trenchを見てください、新約聖書Synonyms、pp.301-2) そして、セイヤー(ジョゼフ・ヘンリー・セイヤーを見てください、新約聖書のギリシア系のイギリスのLexicon、p.528)とヴィンセント(新約聖書、II、541でマーヴィン・R.ヴィンセント、Word研究を見る)によって後をつけられています。 Revelation16:14の単語polemos(キャンペーン)の使用は、1つがキャンペーンを接続したので、再臨でハルマゲドンで集会に終わる出来事が、神によって見られるのを意味するでしょう。

五旬節は、次に、このキャンペーンの位置について議論して、「メギッドの丘」について言及します、そして、「Jehoshaphatの谷」などの他の地理的な位置と「乗客の谷」に「彼が判断から戻るときエルサレムの南のエドムかIdumeaから来て、偉そうに振る舞います」。 エルサレム五旬節自体はさらにかかわった領域について説明します:
彼が侵略者を言うとき、どんなエゼキエルの絵かが、'陸を覆うでしょう'。「この広い領域はイスラエルの全体の陸を含んでいるでしょう、そして、すべての部品で、このキャンペーンはこの領域が範囲に従わせるRevelationにジョンでついて描写したと確認するでしょう」。17五旬節は、次に、起こるこのキャンペーンのために聖書の期間について概説して、更なる議論でそれがダニエルの70週間目で行われなければならないと結論を下します。 北南部連合国によるイスラエルの侵入は「彼女のプロテクターとしてBeastと彼の軍隊をイスラエルのディフェンスに持って来るでしょう」。 次に、彼は、さらに彼の考えをはっきりさせるのにダニエルを使用します。

イスラム教の予言

イスラム教徒は、イスラム教のProphetムハンマドがJudgment(Yawmアル-Qiy--mah)のデーの到来のすぐ前に起こるように数回の出来事について予言したと信じています。 人々が、彼がキリストか神であると信じているようにだまして、彼を崇拝しているように人々に尋ねるでしょう。 狂信的な支持者(イスラム教徒)は、彼を拒絶しますが、一人で彼を破ることができないでしょう。 次に、神(アラー)は、ハルマゲドンの戦いでAntichristと戦うために、伊佐(イエス)を地球に送るでしょう、そして、彼はアル追随者を破るでしょう。 この戦争はハディース(Sahihアル-BukhariとSahihのイスラム教の収集では、載っている)おける名前と考えて、ハルマゲドンが現代に霊的な戦いか戦いとして悪の利益の力と、すなわち、正義と、純粋さと、美徳と、力の間で見なされるということです。 悪魔のような影響がGogとメーゴグの出現で放たれるとき、2つの間の最終的な戦いは来ます。 魔王は、全身全霊を集めて、人々をミスリードするための彼のすべての方法を使用します、不正、混乱、無神論、および唯物論が富むところで時代を導入して。教えによると、現代はその結果その神がPromised救世主としてミルザ・Ghulamアフマドに任命した天災の世界大戦と頻度が、信じている発生の神と霊的な改革のためのマハディの復讐と人類の道徳的な方向への目撃者です。 現代に従ってアフマドによって解明されるイスラム教の道徳的な教えは、これらの不吉なものを結局、保護して、打ち勝つでしょう、そして、統一、誠実な神の崇拝、および地球の平和の時代を確立してください。 この時代は黙示録のユダヤ教とキリスト教の、そして、イスラム教の予言に従って約1,000年間続きます。 それは人類1未満信頼、信念におけるイスラム教の集合で特徴付けられています。

宇宙を見る古代のマヤ族文学

uni.jpg古代のマヤ族知恵と精神性に関するニューエイジ信念の非成文化された収集。 天文考古学者アンソニーは、「宇宙のバランスをとっています」という考えが古代のマヤ族文学で際立っていて、現代のマヤ族が共存の時代のこの考えを確言している間2012年の現象が元の形のままこのメッセージを提示しないと言います。 代わりに、それがニューエイジ運動、「千年王国説信者-主義」などのアメリカの伝統に上がっているバウンドであり、離れるのからの秘密の知識への信念は、回と場所です。2012年の文学で見つけられた43の確立したテーマが、「主流の西洋文化に向かった容疑」を含んでいます、霊的な発展の考え、そして、個々の例かグループで世界をニューエイジに導く可能性は意識を接合しました。 この文学の総合的目的は、破滅を迫らせますが、「反体制的な同情と結局、社会政治的で'霊的な'行動主義を伸ばすこと」を警告しないことです。2Aveni(ニューエイジとセティ社会を研究した)は「外された」社会の製品として2012の物語を記述します: 「霊歌が1975年に自分達の中では、私たちが時間?スペースに遠い状態である想像される実体か上位知識の所有物にただあるかもしれない実体に外側に変わるという人生の大きい質問に. 」 44に答える掘り出し物に大酒樽の結末は数人のニューエイジ作者で思惑の対象になりました'。(その作者は、それがグローバルな「意識シフト」に対応すると信じています)。 彼の本のメキシコでフランクWatersが占星術と日付を入れて、予言がゆったり過ごす2011年12月24日のコーの両方のときにつながった、テレンス・マッケナ、、特定の日ではなく、2012年の意味について議論しました。 彼は出来事を開催しました、彼の本の12月21日にマヤに決着をつけた1987、年間: マヤ族はその出来事を予測してそれらのカレンダーを並べました。経路がその日付に地球を要求した50が銀河のセンターからすばらしい「ビーム」を通り抜けて、51の巨大な整列In1990年代の半ばの、そして、難解な作者ジョン・メィジャー・ジェンキンスが、古代のマヤ族が2012年にそれらのカレンダーの端を冬至に結ぶつもりであると断言したという12月21日に低下する。 この日付は彼が巨大な整列を. 太陽系、惑星の52と呼んで、シェアを黄道の飛行機として知られている、軌道のおよそ同じ飛行機と呼ぶという考えに一致していました。 地球の私たちの見解からは、黄道は、1年の過程の上の空の向こう側に太陽によって取られた経路です。 黄道を裏打ちする12の星座が、黄道帯として知られています、そして、1年間を通して太陽は順番に各星座を通り抜けます。 さらに、そして、時間がたつにつれて、太陽の年に一度の通路は反時計回りに72年毎の1度後退するように見えます。 回転するとき、「前進」と呼ばれるこの動きは、地球の軸のわずかなウォッブルの結果と考えられます。結果としての53、2,160年毎、春分の早朝に目に見える星座は変化します。 西洋の占星の伝統では、これは1回の占星の時代の終わり(現在の魚座のAge)と別のものの始まり(水瓶座の時代)に合図します。 ちょうど現在、魚座の星座に春分が北半球であるとき、2万6000年の過程にわたって、前進が黄道の.53の周りの1個の完全なサーキットを作るので、現在、射手座の星座には冬至があります。(それは、銀河赤道によって交差された十二宮の星座です) 冬至に地球の表面からのここ約1,000年間の毎年、太陽と銀河赤道は整列に入るのを現れて、毎年、前進は、さらに少しの道のり天の川のバンドを通して太陽の位置を押します。

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